前言：

在历史的长河里，有不少的奇人异事，但是突然消失，从此没有下落的，少之甚少。

这些人都是名人，在历史上的影响很大，却无人知道他们最后何去何从，每每想起都能引发好奇心。

徐福：

秦朝人，从事医、卜等相关工作，在古代称为方士，也是就专门研究仙术和仙丹的人。

秦始皇在后期，醉心于求仙问药，而徐福就是他派遣寻找长生药的人。

《史记》上还记载着徐福为秦始皇寻找长生不老药的事情。

在日本的《日本国史略》中也记载着相关的内容。

可以确定，徐福曾经带人踏上了日本的土地。

最早徐福出海，是徐福自己上书秦始皇，他告诉秦始皇，在海上有三座仙岛，而岛上居住着神仙。

秦始皇对此深信不疑，耗费了三年的时间，准备了大量的粮食、药品以及耕田用的农具等，这次出海，徐福到达了日本。

只不过并没有找到传说中的仙药，也没有看到传说中的神仙。

之后秦始皇，在东巡的时候到了琅琊郡，也就是徐福的故乡。

徐福找理由搪塞了秦始皇之后再次出海，这次出海之后就再也没有下落。

关于徐福的去向，有两种说法：

其一，在1982年，江苏举行了一次地名普查，在这次普查中意外得知，当地有个地方叫徐阜村。

不仅与徐福音相似，而且根据当地人的说法，这个村子的原名就叫徐福村，在明清时期还是这个名字，只是后来改名了。

而且巧合的是，从这个地方出土的文物判断，这里在战国的时候属于齐国，由此推算，这里在秦朝的时候，确实是琅琊郡。

因此，这里被称为徐福故里。

其二，则是在《日本国史略》中记载的，这里边说徐福带了童男童女三千人，为了求药而来，只是没有找到仙药，最后留在这个地方。

当地也有所谓的徐福墓，只是这些墓都是近代建立，可信程度很低。

在野史中关于徐福是说他已经在海外的一个小岛上成了仙人。

发现徐福的是唐朝时期的一个读书人，他意外得了一种怪病，这个人半身发黑，宫中的御医来看都表示没有办法医治。

于是这个人就和家里人说，要出海寻找治病的方法，最后这个人如愿的登了船。

他并没有什么方向，而是随风而行，他在海上漂泊了十多天之后，于是发现了一座小岛。

他上岛之后发现，岛上的人都在向一个白发老翁朝拜，通过询问得知这个老人叫徐福。

这个读书人拜见了徐福之后，请求徐福为自己医治，徐福先让他吃了一小碗的饭，然后让他喝了酒，酒醒之后吃了徐福给的丹药。

经过这样的治疗之后，这个读书人病好了，更离奇的是，徐福给了这个读书人一袋子药丸，表示这些药可治百病。

原本这个读书人想要留下帮助徐福做事来报答救命的恩情，只是徐福表示他世间的事还没有了结，会用东风送他离开。

这个读书人在回去之后，将药献给了唐玄宗，而经过试验，这个药确实可以治病。

从这段野史故事中，可以知道，这个时候的徐福已经被人们仙化。

徐福最后的去向至今成谜，但是他出海的事情对我国以及外国都有很大的影响。

老Z：

老Z原名叫李耳，他是春秋时期的人，开创了道家学派。

在春秋时期，他是周灵王的藏室史，也就是负责管理收藏整理王室书籍的。

之后因为受到王室中人的排挤免职。没有官职的老Z开始周游列国，他到了鲁国。

五年之后，又被甘平公喊回去看守书籍，后来又因为管理的书籍被王子朝带走而再次免职。

原本被免职之后的老Z回到自己的家乡，但又之后离开了家乡，打算四处云游。

在途中遇上尹喜，被尹喜留下，想要老Z留下一部著作，仅仅几天的时间，老Z就留下了一篇5000字的《道德经》。

从此之后下落不明，传说老Z活到了一百多岁。

关于老Z著作《道德经》，也像他这个人一样，有很多的谜。

有人说这本书不是老Z一个人创作的，而是经过后代加工而成。

老Z也是最早阐述关于宇宙根本的学者，他在书中上半部说的“道可道，非常道……”就是在讲解世间万物变化的根本。

而下半部说的“上德不德，是以有德……”。是在讲为人处世的方式方法，懂进退方得长久。

总之，老Z留下的著作，不只是在我们本国，在世界上都有巨大的影响力，他的理论比西方赫拉克利特的哲学辩证法还要早上一代。

可见老Z的思想远远超过世人，可惜的是，老Z去向成谜。

西施：

西施，春秋时期越国人。

因为居住在村子的西边，长相绝美，被称为西施。

关于西施的故事，其实就是为复国牺牲的故事。

越国的君主勾践想要复国，计划利用美人计。此后，找到了西施。

教导西施礼仪和舞蹈，学了三年之后，将西施献给了吴王。西施跟了吴王之后，吴王沉迷于美色，最终吴国破。

关于西施最后的结局有很多种说法：

其一，被范蠡带走的说法。这种说法源于范蠡爱上了西施。这种说法广为流传，因为这个说法有典籍为证，在《越绝书》中讲述，吴国灭亡之后，范蠡带着西施乘舟而去，从此杳无音信。

据说在山东，还有范蠡和西施的墓。

其二，这个说法是，在吴国灭亡之后，因为西施的美貌，让勾践动了心思，但是范蠡反对，于是范蠡设计圈套，把西施骗到了太湖，在到了湖心之后，范蠡将西施推下湖，最后西施死于湖中。

其三，这个说法是自缢。说西施在完成复国任务之后，想起吴王对自己是真心的，而自己却又让吴国灭亡，所以西施认为自己对不起吴王。

在这种既有完成使命的快感，又有对吴王的愧疚感，矛盾中的西施选择自缢，以此获得解脱。

其四，这是一种民间的传说，说是吴国灭亡，吴国人由此记恨上西施，他们把心中的怨恨都发泄在西施身上，用布将西施裹住然后沉入扬子江。

其五，传说为了避免自己沉迷于西施的美色，勾践赏赐西施沉江。

其六，这个说法是说勾践迷上了西施，想要把西施收入到自己的后宫。因此惹恼了王后，一方面王后认为西施太过美貌，影响自己的王后之位。另一方面，担心国王被西施迷惑。所以下令将西施沉江。

以上几种说法通过归纳可以发现，除了第一种和第三种，都在说西施最后是沉江而死，区别只是在于是谁让她沉江。

人们大多愿意相信是范蠡带走了西施，毕竟谁不希望一个为了国家而牺牲身体的美女有一个完美的结局。

但愿，她的结局是完美的。

鬼谷子：

说到鬼谷子，这可是个传奇人物，提到他就会想到他的弟子，他的名气也是由他弟子的名气而起。

像张仪、苏秦等，都是他的弟子。

他的弟子随便提起一个都是影响一个国家的大人物，在历史上也是真实存在的人物。

关于鬼谷子的身世有两个传说：

其一，有两家邻居，一家姓赵一家姓周，赵家家境不错，周家家境尚可，后来赵家家道中落，这个时候周家毫不吝啬的接济帮助赵家。

为了答谢，将女儿许配给周家的大儿子。可是没过多久，周家变得落寞。这个时候赵家悔婚，这样周家公子十分气恼，生生抑郁而死。

而这个赵家的姑娘，却是个痴情的人，听说曾经的未婚夫死了，跑到周家公子的坟前痛哭，伤心过度昏迷过去。

醒来后只记得周家公子在梦中告诉她，将身边的稻谷带回家。

而赵姑娘看到身边果然有颗稻谷，于是就带着稻谷回家了。不久之后她发现自己怀孕，最后生下一个男孩。

其二：说是在商朝，一位王员外家生了个女儿叫瑞霞。

是这个女孩因为一颗稻谷化成珍珠生下了一个男孩。传说中，这个女孩是鬼谷子的生母。

上面两个故事都是关于鬼谷子的出身，从这两个故事可以看出，古代人们尽力用神话，按照鬼谷子的名字来解说他的出身。

大约是人们认为像鬼谷子这样传奇的人应该匹配上一个更加神化的出身。

唯一确定的是历史上确实有这样一个人，但是他始终隐居在云梦山，隐居于世外，但是影响着天下。

他的弟子遍布各国，影响着历史的走向，他的著作至今流传，但是他这个人以及最后的去向依然成迷。

结语：

不管是老Z还是鬼谷子，亦或者是西施、徐福，这些人在历史上或多或少的都有自己独特的贡献。

可是这些名人似乎都是突然消失，留下的事迹广为流传。他们的去向成谜，往往有网友戏说他们是穿越了。

本篇文章来源: 小白历史1