文|a纵横历史观

编辑|a纵横历史观

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在我国封建王朝时期时间悠久，每个时代都有着数不清的人物服务于皇家，在皇宫里更是有无数的太监与宫女，这些人组成了庞大了奴隶群体，在阶级分明的古代里，奴隶的地位甚至都不如一些牲畜，更何况是在阶级制度森严的皇宫里，这些奴隶就更是苦不堪言。

宫女太监日子辛苦

在皇宫里的宫女太监负责服侍皇宫里皇家人的吃喝拉撒等，他们自从签订了卖身契进入皇宫服侍皇家人的那一刻，便会终生都在这皇宫里服侍主子，只能等待皇天恩赐或者有什么机遇才能出宫，正是在这样的环境与制度之下，许多太监宫女也就有了别样的心思。

太监在进入皇宫里时都会进行阉割，这是因为在古代封建制度的压迫之下，皇家为了保障自己的血统进行的一种保障制度，也可以说太监进入了皇宫就已经不是完整的男人了。

还有皇宫里的宫女，从入宫的时刻，自己的光样年华就要葬送在皇宫里，运气好在分配时可以到主子面前服侍皇家人，但是如果运气不好就会被分配到最累最苦的地方，遭受着莫大的折磨。

正是在宫女和太监这种身体上的折磨与内心上的不满足情绪之下，在宫女和太监之间开始流行了一种特殊的关系“对食”。

“对食”的出现

对于爱看古装电视剧的人应该对于““对食””这个词并不陌生，在大火电视剧《甄嬛传》里也曾经出现过宫女与太监“对食”的剧情，但是当时电视剧里对“对食”的这个行为表示出了非常严厉的惩罚，那么古代到底有没有“对食”呢？“对食”真的会这么严重吗？

从“对食”这个词汇上来看就像是两个人相对坐着进行进食，也的确就是指宫女与太监之间在宫规森严的制度之下，只能按规定在固定的时间进行男女分开的进食。

“对食”这个词”最早出现于汉朝时期，是当时汉武帝的皇后陈阿娇为了让自己的夫君刘彻回心转意从新对自己宠爱，特意令楚服巫女女扮男装与自己同塌而眠来锻炼自己的媚术，日以继夜之下二人产生了另外一种感情，由此就产生了指两个女子相爱的词语“对食”。

到了汉成帝时期，皇帝宠爱赵飞燕，赵飞燕与自己的宫廷教习曹宫无比的亲密，感情非常要好，但是却没想到汉成帝四处偷腥，最后曹宫竟然怀上了汉成帝的皇子，赵飞燕气急败坏之下残忍的杀害了曹宫，至此“对食”就被天下人知晓了，随着后来不断的传递衍生之下，“对食”就指太监与宫女之间因为身心的需求进行了搭伙过日子结为夫妻的行为。

相传赵高是第一个与宫女进行“对食”的宦官太监，虽然赵高权倾朝野，有了非常多的权利，但他是一个太监，他不仅有许多的妻妾，甚至在宫里那些稍微有些姿色的宫女也是他“对食”的对象，但是也有记载称赵高其实并未阉割成功，他就是个一个男人，这件事我们也无从判别真假，只能说赵高身为太监却与许多宫女“对食”可见“对食”在宫廷里已经被接受了。

“对食”的真正含义

随着这些被记载的“对食”之事，如今“对食”已经不简简单单的指宫女与太监之间互相搭伙过日子的吃饭的行为了，同时也开始指做相互寂寞的宫女们之间的同性恋爱行为，还指秘密的床伴关系。

“对食”的一路发展

在深宫里有许多人一踏进宫便再也没有出去的机会，正是年轻的宫女太监们难免对爱情心生向往，更何况在宫里无人照应，更希望有人能给自己排忧解难，消解自身寂寞，于是这种互为搭子，过着夫妻生活的“对食”就这样展开了。

魏晋时期潇洒纵情、不拘小节，整个国家都是沉醉于声色犬马之间，人们不仅放纵文学，也非常崇尚享受主义，因此对于自身的欲望，享受的沉迷非常支持，这也使得当时的“对食”现象大大加剧，人们对于这样的事情也都以宽容理解的态度对待。

到了唐朝，万朝进贡也给唐朝带来了许多开放的思想，皇帝也知道自己的这些个宫女太监们过于寂寞，偷偷的相互依赖也不会有什么影响，更和况两人之间有了爱慕牵挂，更好的在宫里处事，皇上甚至还会将宫女赏赐给太监们，让他们进行“对食”，这个时候的“对食”已经是屡见不鲜的了。

在这样的封建王朝路，太监可以获得皇帝的恩赐，迎娶宫女进行“对食”，这也是一种皇家的恩赐，宫廷里“对食”的现象已经被许多人接受，成为了一种半公开的行为，甚至严重时期，有些没有“对食”的宫女太监还会被人嘲笑。

然而正当“对食”之风弥漫的时候，到了明朝却戛然而止了，明朝开国皇帝朱元璋对于“对食”的行为厌恶至极，最是讨厌宫里的那些奢靡混乱的风气，他无法容忍自己宫里有这样的行为风气，朱元璋就颁布法令，削弱这些宦官的权利，打击“对食”行为，如果被他发现有“对食”的情况，就将触犯禁令的这些人扒皮进行惩罚或是打死，有的时候还会对族人进行处罚，牵连家族，在这样的令人闻风丧胆的惩罚之下，“对食”的这种风气几乎消失殆尽，无人敢在这样的严厉制度之下做出“对食”的行为。

但是明成祖朱棣统治时期，太监的权利再次得到提升，朱棣借助宦官势力获得皇位，他奖励这些宦官，不仅赏赐金银珠宝还下旨给他们赐婚，在这样的情况下，太监宫女们也敢重新再次进行“对食”的行为，于是“对食”再次在皇宫里兴起，这种太监与宫女之间的“对食”行为也称为菜户。

“对食”的作用是什么

那么到底为什么从最开始的汉朝记载开始到朱元璋严厉打击的明朝，“对食”风气如此的盛行呢？难道一定要有一个伴侣吗？难道就一定要在皇宫里被人议论纷纷的“对食”吗？其实这些都可以解释的。

在皇宫里生存的宫女太监，都是长期受到压制的，自己地位地下整日的工作就是做一些三宫六院的脏活累活，将自己的青春年华葬送在了这样的每日重复的皇宫里，心里自然苦闷无比，希望有人可以了解安慰自己，与自己一起吃饭、聊天、生活，即使什么都不做。

更何况在皇宫里的宦官都是有着缺陷的，没有办法和自己“对食”的伴侣发生点什么， 只是希望有一个可以给自己心里安慰的对象，两人每天可以互诉衷肠，了解对方的生活，默默地给予支持，这也是在这苦闷无比的皇宫里两个人可以度日的一种增加期盼的方式。

之所以这样的关系也被成为菜户，就是因为当值的那些太监日常的工作非常的辛苦，整日都吃不上一口热饭，结为“对食”之后，每每到交班之后，这些小宫女都会烹饪一些饭菜给自己的“对食”对象，这样这些小太监也可以吃上了一些热乎的饭菜，而小宫女也可以从自己的“对食”对象那里获得银钱采办一些漂亮的首饰，这样两方都得到好处，因此“对食”也越来越流行。

而且除了两个人内心和生活的需要之外，还有一部分原因是因为权利因素，我国历史上就有因为权利原因而成为“对食”的宫女与太监，那就是明朝朱由校的乳母客氏与当时的大太监魏忠贤，本来魏忠贤就是一个在皇宫里保命都艰难的无名小卒太监，在机缘巧合之下结识了皇帝的乳母，魏忠贤为了控制皇帝朱由校来提高自己的权利地位，联合了乳母客氏以增加皇帝的信任为目的两人结为“对食”，这样之下，魏忠贤的权利地位得到提高，也就成为了权倾朝野的大宦官，造成了深远的影响。

“对食”到底是好是坏？

“对食”这种行为可以让那些身在皇宫之中，无法解决自己的需要和自己内心情感需要的宫人们可以相互慰藉，每个人都有着自己的生理欲望与情感需求，这并不可耻，只是这些太监和宫女在这样等级制度森严和规矩极多的皇宫里，没有人在乎他们的内心情感，因此产生了这种宫廷秘密的“对食”。

“对食”的出现让这些人可以有了心理安慰，两人之间彼此的了解和支持相互照应，可以宽慰许多，在这样的深宫里有了生活的些许乐趣。

但是并不是所有的“对食”都是好的，如果有的太监心理缺陷，对于自己身体的缺陷转移到宫女身上加以报复，那这些宫女也会遭受一些非人的折磨，进而有可能选择结束自己的生命来摆脱这种摧残，还有可能宫人结为“对食”之后影响权利，皇帝信任的宦官等也可能手握大权最后导致王朝的覆灭，因此“对食”并不是单一的好坏，而是在不同的情况之下有着不一样的效果。

“对食”之下的悲惨反映

“对食”的产生就是因为这些在深宫里无处发泄情感的人的欲望需求，这样的情卡情况，正是可以反映在封建社会里皇权制度之下没有正常生活的普通人，没有办法表达自己正常的情感需求，只能在背地里进行“对食”的行为，有可能还会被牵连家人。

这样的现象也反映出了在古代封建制度之下，除了高高在上的皇权，私底下对于普通百姓基本上都是苦不堪言的，明明都是一样的人，但是命运的大不相同，这也是古代封建制度的落后性，没有正常的情感发泄，对于自己欲望还要进行忍耐隐瞒，无法发泄。

这也是古代人民悲惨命运的反映，宫廷里有无数的人却只有皇帝一人可以发泄情绪，除了这些进入深宫工作的宫女太监，还有许多只被皇帝召见过一次的后宫嫔妃，这些人都被深宫里的制度锁住了自己的欲望，只能寻找办法消遣寂寞，这就是古代封建制度的残忍禁欲和制度禁锢。

这样的畸形情感的发泄方式，也是在古代“存天理、灭人欲”等各种封建教条主义的压迫之下产生的，这就是一种反抗，也是一种无能为力的悲惨，同位人民，只是因为一些等级出身的不同便有了截然不同的命正是这种不公平的对待才让人们推翻了封建王朝，才有了我们如今的潇洒自由的生活。

每个人都有发泄自己情绪和追求自己幸福的权利，这些封建制度之下的悲惨人民的反抗就是一种悲剧，寄托情感有可能就丢掉性命，感谢我们如今的幸福的国家，我们有了自由追求的权利和幸福的生活，再次为这些古代人民的悲惨命运感到悲痛，人人生而平等！

本篇文章来源: a纵横历史观